Langsung ke konten utama

KREATIVITAS DAN KECENDERUNGAN PENYAKIT PSIKOLOGIS

Menurut Csikzentmihalyi dalam Piliang (2018:72), Kreativitas adalah sebuah interrelasi antara tiga bagian dari sebuah system. Pertama ‘domain, sebagai seperangkat pengetahuan, sistem, symbol, aturan, dan prosedur-prosedur yang dimiliki Bersama oleh sebuah masyarakat tertentu. Kedua ‘ranah’ (field) yang meliputi seluruh anggota dari sebuah masyarakat tertentu, yang berusrusan dengan dan membuat penilaian tentang karya-karya kreatif:guru, kolektor, penulis, kritikus, analis atau agen-agen pemerintah. Ketiga, ‘individu kreatif’, yang menggunakan sumber-sumber simbolik di dalam domain tertentu untuk menciptakan karya-karya kreatif tertentu yang mengandung ide, system, bentuk atau pola-pola baru: seniman, musisi, artsitek, desainer, ilmuan, insinyur, atau wirausahawan”.

Berkenaan dengan kegelisahan pribadiku tentang kreativitas yang dibarengi dengan tingkat depresi. Barangkali penelitian-penelitian psikologi cukup menarik bahwa mereka mengetahui bahwa kreativitas pada setiap seniman atau sainstis atau ilmuwan maupun sastrawan merupakan tindakan yang  seringkali didampingi dengan penyakit bipolar atau penyakit psikologis lainnya. seperti penjelasan dalam tontonan youtube :  

 dan

Seperti mengutip pernyataan Profesor Glenn Wison, "Kecerdasan yang hebat pasti akan membuat orang dekat dengan kegilaan dan sekat-sekat tipis membelah batas mereka" (John Dryden, 1681) dan  "Tidak ada jenius besar tanpa cairan kegilaan" (Seneca, 1 Century A.D.).  

Memang menarik sekali, bahwa kecenderungan tentang kreativitas seringkali didampingi dengan penyakit seperti bipolar, depresi, skizofrenia dan lainnya. Saya mencoba merangkum beberapa seniman dan ilmuwan besar tampak sedikit gila setelah pencapaian tinggi mereka dalam video professor Glenn D. WIlson di atas, seperti: 
  1. Isaac Newton bisa dibilang adalah ahli fisika terhebat sepanjang masa, memperkenalkan konsep gravitasi dan membuat kemajuan besar dalam bidang optik, mekanik, dan matematika.  Dia juga sangat curiga dan tidak percaya pada orang lain dan di kemudian hari mencoba alkimia dan mencari pesan-pesan tersembunyi di dalam Alkitab. Tentu saja, alkimia tidak dianggap sebagai pengejaran gila di zaman Newton dan dia bisa saja menderita keracunan merkuri sebagai hasil dari eksperimennya (Keynes, 2008).  
  2. Mania Beethoven mungkin disebabkan oleh akoholisme, sifilis, atau keracunan timbal (terlepas dari ketuliannya yang dalam, yang akan membuat sedih siapa pun, apalagi seorang musisi).  
  3. Ada teori bahwa perubahan suasana hati Van Gogh disebabkan oleh porfiria daripada gangguan bipolar, bahwa ia kehilangan telinganya dalam duel dengan Gaugin (mengklaim cedera diri untuk mempertahankan persahabatannya) dan bahwa "bunuh diri" adalah penembakan tidak disengaja oleh dua anak laki-laki  bermain koboi (yang dia lindungi). 
  4.  Nikola Tesla adalah seorang ilmuwan terapan brilian yang penemuannya menyaingi Edison.  Dia memperoleh sekitar 300 paten dalam teknologi radio dan listrik, perintis arus bolak-balik dan tenaga air.  Namun, ia mengaku sedang berkomunikasi dengan planet lain, telah menemukan "sinar kematian" dan menderita tekanan yang aneh. 
  5. John Nash, ahli matematika pemenang Nobel yang mengembangkan "teori permainan" untuk ilmu sosial juga menderita delusi paranoid sepanjang karirnya.  Dia dirawat di rumah sakit tanpa sadar dan harus berpura-pura waras untuk dilepaskan.  Dia masih mendengar suara-suara itu tetapi belajar bagaimana hidup bersama mereka dan tidak membicarakannya.  "Aku tidak akan memiliki ide-ide ilmiah yang bagus seperti yang kupikirkan lebih normal," katanya.  
  6. Kadang-kadang ini adalah masalah kebetulan atau lingkungan sosial yang menentukan apakah seseorang dianggap brilian atau gila.  Bagi para pemimpin Gereja Kontra-Reformasi, Galileo tidak perlu marah (mungkin hanya sesat) tetapi mereka jelas gagal menghargai kejeniusannya dan menjadikannya tahanan rumah seumur hidup.  
  7. Di waktu dan tempat lain Picasso dan Einstein mungkin telah berkomitmen untuk rumah sakit jiwa daripada dipuja karena pemikiran asli mereka.  

Banyak daftar orang-orang yang berprestasi kreatif sepanjang sejarah telah disusun bersama dengan gejala kesehatan mental dan kategori diagnostik yang ditugaskan secara retrospektif kepada mereka.  Sayangnya, ini sebagian besar anekdotai, spekulatif dan kurang dalam kontrol yang tepat untuk perbandingan (Waddel, 1998).  

Beberapa orang berpendapat bahwa hubungan antara kejeniusan dan kegilaan telah over-egged karena beberapa kasus profil tinggi seperti yang dijelaskan di atas.  Bukti terbaik dalam mendukung tinta kegilaan genius berasal dari genetika perilaku (Kuszewski, 2009).  Kerabat dekat orang-orang kreatif lebih cenderung skizofrenia dan sebaliknya (psikotik memiliki lebih banyak kerabat kreatif).  Einstein, misalnya, memiliki seorang putra yang menderita skizofrenia, sementara Bertrand Russell memiliki banyak kerabat skizofrenia.  

Menurut Simonton (1999), "kreatif dan kegilaan gila" bercampur dalam banyak silsilah keluarga termasyhur, termasuk Darwin, Galton, dan Huxieys.  Keluarga kerabat tingkat pertama dari orang-orang kreatif sebenarnya lebih rentan terhadap gangguan mental daripada orang-orang kreatif itu sendiri.  Ini karena penyakit yang sebenarnya (berlawanan dengan kecenderungan genetik) cenderung menghambat karier yang kreatif.  Pengecualian tampaknya adalah penulis, yang menunjukkan tingkat tinggi dari banyak gangguan perilaku, termasuk psikosis, gangguan mood, penyalahgunaan zat dan bunuh diri (Kyaga, 2012). Cukup menarik, gambaran dari Shelley Carson, seorang instruktur psikologi Harvard Extension School, membahas sejarah kreativitas dan depresi dengan Jenny Attiyeh dari ThoughtCast. Pada link youtube sebelumnya. Jenny mempertanyakan pertanyaan menggelitik, yang juga merupakan pertanyaan akhir dalam tulisan ini :

"Apakah berarti lebih baik bahagia tapi tidak kreatif daripada kreatif tapi tidak bahagia (gila)?" 


Beberapa reference tambahan untuk ini :
  1. Teresa Amabile - Creativity and Motivation (Youtube).
  2. The Psychology of Creativity: Faculty Insight with Shelley Carson (Youtube).
  3. Genius or Madness? The Psychology of Creativity - Professor Glenn D. Wilson  (Youtube).
  4. Csikszentmihalyi, Mihaly. 1997. Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and Invention. New York: Harper Perennial.
  5. Keynes, M. (2008) Balancing Newton's mind: his singular behaviour and his madness of 1692-93. Notes and Records of the Royal Society, 62, 289-300. 
  6. Kuszewski, A.M. (2009) The genetics of creativity: A serendipitous assemblage of madness. METODO Working Papers, No. 58 (online).
  7. Kyaga, S. et al (2012) Mental iiness, suicide and creativity: A 40-year prospective total population study. Journal of Psychiatric Research, in press (online).
  8. Piliang, Yasraf Amir. 2018. Medan Kreativitas : Memahami Dunia Gagasan. Yogyakarta: Cantrik Pustaka
  9. Simonton, D.K. (2005) Are genius and madness related? Contemporary answers to an ancient question. Psychiatric Times, 22, No. 7 (Online). 
  10. Simonton, D.K. (1999) Origins of Genius: Darwinian Perspectives on Creativity. NY: Oxford University Press. 



Komentar

Postingan populer dari blog ini

Buku The Division Of Labor In Society karya Emile Durkheim

The division of labor in society dikenal sebagai karya pertama sosiologi klasik (Durkheim, 1893/1964). Di dalam buku tersebut beliau menjelaskan seputar perkembangan modern relasi antara individu dengan masyarakat, penggunaannya mengarah pada sesuatu yang sering disebut sebagai krisi moralitas. Bukunya di pegaruhi oleh pandangan positivistik, selain itu latar belakang beliau yang tinggal di Prancis telah menggiring pemikirannya terkait revolusi Prancis yang sering mengekpresikan diri sebagai serangan terhadap otoritas tradisional dan keyakinan religius. Gejala ini terus berlanjut higga pemerintahaan revolusioner berakhir. Cover Buku The Division of Labor In Society Di dalam masyarakat moderen pembagian kerja dalam sebuah lingkup sosial memiliki tingkat diferensial yang tinggi, perbedaan tersebut memicu terjadinya spesialisasi pekerjaan berbeda mereka tidak lagi memiliki pengalaman yang sama, hal ini merusak kepercayaan moral bersama  yang sangat penting bagi masyarakat. K

Bagaimana Cara Mengendalikan Emosi

Seberapa sering sih emosi mengendalikan kita? Sehingga seringkali kita malah bikin berantakan atau malah merusak sesuatu yang udah kita miliki. Kali ini, Sumi Library akan memberikan tips bagaimana mengendalikan emosi negatif dalam buku Filosofi Teras karya Henry Manapiring. Filosofi Teras atau Stoisisme adalah Filsafat Yunani - Romawi Kuno yang bisa membantu kita mengatasi emosi negatif. yang didalamnya kita dikenalkan terhadap dua prinsip dikotomi kendali yaitu kendali dalam diri dan diluar diri yang tak bisa dikendalikan, dengan menyadari ini kita akan lebih membuka pikiran kita bahwa tidak semuanya merupakan kesalahan kita atau kita dapat menyadari hak kita atas orang lain. Ketika kita mengunakan logika kita, khususnya dalam Filosofi Teras, diharapkan kita dapat : Menghilangkan Emosi Negatif Maksimalkan Hidup pada apa-apa yang benar-benar berguna, tidak terjebak pada yang bukan tujuan kita. Fokus pada apa yang bisa dikerjakan Kita coba untuk masuk dalam prinsip di

FAKTA SOSIAL / EMILE DURKHEIM

Untuk memisahkan sosiologi dari filsafat dan memberinya kejelasan serta identitas tersendiri Durkheim (1895/1982) Menyatakan bahwa pokok bahasan sosiologi haruslah berupa studi atas fakta sosial. Secara singkat, fakta sosial terdiri dari struktur sosial, norma budaya, dan nilai yang berada di luar dan memaksa aktor.   Hal yang penting dalam pemisahan sosiologi dari filsafat adalah ide bahwa fakta sosial dianggap sebagai “sesuatu” (S. Jones.1996) dan dipelajari secara empiris. Artinya bahwa fakta sosial mesti dipelajari dengan perolehan data dari luar pikiran kita melalui observasi dan eksperimen. Studi empiris tentang fakta sosial ini sebagaimana yang termuat dalam sosiologi Durkheimian terpisah dari pendekatan filosofis. Gambar 1. Emile Durkheim Fakta sosial adalah seluruh cara bertindak baku maupun tidak yang dapat berlaku pada diri individu sebagai sebuah paksaan eksternal atau bisa juga dikatakan bahwa fakta sosial adalah seluruh cara bertindak yang umum dipakai suatu mas